Walt Whitman - Walt Whitman

Vikipeedia, Vaba Entsüklopeedia

Pin
Send
Share
Send

Walt Whitman
Whitman 1887. aastal
Whitman 1887. aastal
SündinudWalter Whitman
(1819-05-31)31. mai 1819
West Hills, New York, USA
Suri26. märts 1892(1892-03-26) (vanuses 72)
Camden, New Jersey osariik, USA
Okupatsioon
  • Luuletaja
  • esseist
  • ajakirjanik

Allkiri

Walt Whitman (/ˈhwɪtmən/; 31. mai 1819 - 26. märts 1892) oli ameeriklane luuletaja, esseist ja ajakirjanik. A humanist, oli ta osa üleminekust transtsendentalism ja realism, kaasates mõlemad tööd oma töödesse. Whitman kuulub Ameerika kaanoni mõjukamate luuletajate hulka, keda sageli nimetatakse ka tema isaks vabavärss.[1] Tema töö oli omal ajal vaieldav, eriti luulekogu Muru lehed, mida kirjeldati ilmselge sensuaalsuse tõttu rõvedana. Whitmani enda elu sattus tema oletatava homoseksuaalsuse luubi alla.

Sündinud Huntington peal Long Island, lapsena ja suure osa oma karjäärist elas ta Brooklyn. 11-aastaselt lahkus ta ametlikust koolist, et tööle minna. Hiljem töötas Whitman ajakirjaniku, õpetaja ja valitsuse sekretärina. Whitmani suurim luulekogu, Muru lehed, ilmus esmakordselt 1855. aastal oma raha eest ja sai tuntuks. Teos oli katse jõuda tavalise inimeseni ameeriklasega eepos. Ta jätkas selle laiendamist ja täiendamist kuni surmani 1892. aastal Ameerika kodusõda, läks ta DC-sse Washingtoni ja töötas haiglates haavatute eest hoolitsemisel. Tema luule keskendus sageli nii kaotusele kui ka tervenemisele. Kaks tema tuntud luuletust "O kapten! Mu kapten!"ja"Kui sirelid püsivad viimati Dooryard Bloom’is", kirjutati surma kohta Abraham Lincoln. Pärast insuldi oma elu lõpupoole kolis Whitman Camden, New Jersey osariik, kus tema tervis veelgi halvenes. Kui ta 72-aastaselt suri, olid tema matused avalikud üritused.[2][3]

Whitmani mõju luulele on endiselt tugev. Mary Whitall Smith Costelloe väitis: "Ilma Walt Whitmanita ei saa Ameerikat tegelikult mõista Muru lehed ... Ta on väljendanud, et tsivilisatsioon on "ajakohane", nagu ta ütleks, ja ükski ajaloofilosoofia õppur ei saa ilma temata hakkama. "[4] Modernistlik luuletaja Ezra nael nimetas Whitmani "Ameerika luuletajaks ... Ta on Ameerika."[5]

Elu ja töö

Varane elu

Walter Whitman sündis 31. mail 1819 aastal West Hills, Huntingtoni linn, Long Islandvanematele, kellel on huvi Kveeker mõtlesid, Walter (1789–1855) ja Louisa Van Velsor Whitman (1795–1873). Teine üheksast lapsest,[6] ta sai isast eristamiseks kohe hüüdnime "Walt".[7] Walter Whitman vanem nimetas oma seitsmest pojast kolm Ameerika liidrite järgi: Andrew Jackson, George Washingtonja Thomas Jefferson. Vanim sai nimeks Jesse ja teine ​​poiss suri kuue kuu vanuselt nimeta. Paari kuues poeg, noorim, sai nimeks Edward.[7] Nelja-aastaselt kolis Whitman koos perega West Hillsist elama Brooklyn, elades mitmetes kodudes, osaliselt halbade investeeringute tõttu.[8] Arvestades oma pere rasket majanduslikku olukorda, vaatas Whitman oma lapsepõlve tagasi üldiselt rahutu ja õnnetuna.[9] Üks õnnelik hetk, mida ta hiljem meenutas, oli see, kui ta õhku tõsteti ja suudles Markii de Lafayette Brooklynis 4. juulil 1825 pidustuste ajal.[10]

Üheteistkümneselt lõpetas Whitman ametliku kooli.[11] Seejärel otsis ta tööd oma perele täiendava sissetuleku saamiseks; ta oli kahe advokaadi kontoripoiss ja hiljem oli õpipoiss ja printeri kurat iganädalase Long Islandi ajalehe jaoks Patriot, toimetanud Samuel E. Clements.[12] Seal õppis Whitman trükipressi ja ladumine.[13] Ta võib olla kirjutanud "sentimentaalseid bitti" täitematerjali juhuslike väljaannete jaoks.[14] Clements tekitas vaidlusi, kui ta koos kahe sõbraga üritas surnukeha surnukeha üles kaevata Kveeker minister Elias Hicks luua tema peast kipsvorm.[15] Clements lahkus Patriot varsti pärast seda, võib-olla vaidluse tagajärjel.[16]

Varajane karjäär

Whitman 28-aastaselt

Järgmisel suvel töötas Whitman Brooklynis teise printeri, Erastus Worthingtoni juures.[17] Tema perekond kolis kevadel tagasi West Hillsi, kuid Whitman jäi ja asus tööle juhtivtoimetaja Alden Spooneri kauplusesse. Vits nädalaleht The Pika saare täht.[17] Kuigi juures TähtSai Whitmanist kohaliku raamatukogu regulaarne patroon, liitus linna väitlusseltsiga, hakkas käima teatrietendustel,[18] ja avaldas anonüümselt oma varaseima luule New Yorgi peegel.[19] 16-aastaselt 1835. aasta mais lahkus Whitman Täht ja Brooklyn.[20] Ta kolis New Yorgi linn töötada a helilooja[21] kuigi hilisematel aastatel ei mäletanud Whitman, kuhu.[22] Ta üritas leida täiendavat tööd, kuid tal oli raskusi, osaliselt tänu tõsisele tulekahjule trüki- ja kirjastamispiirkonnas,[22] ja osaliselt majanduse üldise kokkuvarisemise tõttu, mis viis Euroopa Liidule 1837. aasta paanika.[23] Mais 1836 liitus ta uuesti oma perekonnaga, kes nüüd elab Hempstead, Long Island.[24] Whitman õpetas vaheldumisi erinevates koolides kuni 1838. aasta kevadeni, kuigi ta polnud õpetajana rahul.[25]

Pärast õpetamiskatseid läks Whitman tagasi New Yorki Huntingtoni ja asutas oma ajalehe The Pika saarlane. Whitman oli kirjastaja, toimetaja, ajakirjanik ja levitaja ning pakkus isegi kojutoomist. Kümne kuu pärast müüs ta väljaande E. O. Crowellile, kelle esimene number ilmus 12. juulil 1839.[26] Puuduvad teadaolevad säilinud koopiad Pika saarlane avaldatud Whitmani alt.[27] 1839. aasta suveks leidis ta aastal trükimasina töö Jamaica, Queens koos Long Islandi demokraat, toimetanud James J. Brenton.[26] Varsti pärast seda lahkus ta ja tegi veel ühe katse õpetada 1840. aasta talvest 1841. aasta kevadeni.[28] Üks lugu, mis võib olla apokrüüfne, räägib Whitmani tagakiusamisest õpetajaametist aastal Southold, New York, 1840. Pärast seda, kui kohalik jutlustaja kutsus tedaSodomiit", Väidetavalt oli Whitman tõrvatud ja sulelised. Biograaf Justin Kaplan märgib, et see lugu on tõenäoliselt vale, sest Whitman puhkas pärast seda regulaarselt linnas.[29] Biograaf Jerome armastav nimetab juhtunut "müüdiks".[30] Sel ajal avaldas Whitman ajavahemikus 1840. aasta talv kuni 1841. aasta juuli kolmes ajalehes rea kümnest juhtkirjast "Sun-Down Papers - From a Schoolmaster Desk". Nendes esseedes võttis ta kasutusele konstrueeritud isiku, tehnikat, mida ta kogu oma karjääri jooksul kasutaks.[31]

Whitman kolis mais New Yorki, töötades algselt madalamal tasemel töökohal Uus Maailm, töötab all Park Benjamin vanem ja Rufus Wilmot Griswold.[32] Ta jätkas lühikest aega töötamist erinevate ajalehtede juures; aastal oli ta 1842. aastal toimetaja Aurora ja aastatel 1846-1848 oli ta Brooklyn Eagle.[33] Viimases asutuses töötades olid paljud tema väljaanded muusikakriitika valdkonnas ja just sel ajal sai temast Bellini, Donizetti ja Verdi teoste esituste ülevaatamise kaudu Itaalia ooperi andunud armastaja. See uus huvi avaldas mõju tema vabavärsis kirjutamisele. Hiljem ütles ta: "Kuid ooperi jaoks ei oleks ma kunagi võinud kirjutada Muru lehed".[34]

Brooklyn Daily Eagle's Washingtoni büroo büroo, c. 1916

1840. aastatel tegi ta vabakutselise ilukirjanduse ja luule eri perioodikatesse,[35] kaasa arvatud Vend Jonathan ajakiri toimetanud John Neal.[36] Whitman kaotas kohapeal Brooklyn Eagle aastal 1848 pärast vaba pinnasega sidumist "Barnburner"Demokraatliku partei tiib ajalehe omaniku Isaac Van Andeni vastu, kes kuulus konservatiivi või"Hunker", erakonna tiib.[37] Whitman oli 1848. Aasta asutamiskonvendi delegaat Tasuta mullapidu, mis oli mures ohu pärast, mida orjus kujutab endast vabade valgete tööjõudude ja äsja koloniseeritud läänealadele kolivate põhjapoolsete ärimeeste pärast. Abolitsionist William Lloyd Garrison halvustas parteifilosoofiat kui "valget manismi".[38]

1852. aastal sarjas ta romaani pealkirjaga Jack Engle elu ja seiklused: Autobiograafia: New Yorgi lugu praegusel ajal, kus lugeja leiab mõned tuttavad tegelased New Yorgi kuues osas Pühapäevane ärasaatmine.[39] 1858. aastal avaldas Whitman 47 000 sõnasarja nimega Mehine tervis ja koolitus pastanime all Mose Velsor.[40][41] Ilmselt tõmbas ta nime Velsor oma ema perekonnanimest Van Velsor.[42] Selles eneseabijuhendis soovitatakse habemeid, alasti päevitada, mugavaid jalanõusid, supleda iga päev külmas vees, süüa peaaegu eranditult liha, rohkelt värsket õhku ja tõusta igal hommikul vara. Tänapäeva kirjanikud on helistanud Mehine tervis ja koolitus "omapärane",[43] "nii üle pea",[44] "pseudoteaduslik trakt"[45] ja "hull".[40]

Muru lehed

Whitman väitis, et pärast aastaid kestnud võistlust "tavapäraste auhindade" nimel otsustas ta hakata luuletajaks.[46] Esmalt katsetas ta mitmesuguseid populaarseid kirjandusžanre, mis meeldisid selle ajastu kultuurimaitsele.[47] Juba 1850. aastal hakkas ta kirjutama sellest, mis saab Muru lehed,[48] luulekogu, mille toimetamist ja täiendamist jätkaks ta kuni oma surmani.[49] Whitman kavatses kirjutada selgelt Ameerika eepos[50] ja kasutatud vabavärss koos kadents põhineb Piiblil.[51] 1855. aasta juuni lõpus üllatas Whitman oma vendi juba trükitud esmatrükiga Muru lehed. George "ei pidanud seda lugemist väärt".[52]

Walt Whitman, 35-aastane, pärit esiosa kuni Muru lehed, Fulton St., Brooklyn, N.Y., eksklusiivsest Samuel Hollyeri terasgraveering dagerrotüüp kõrval Gabriel Harrison

Aasta esimese väljaande ilmumise eest maksis Whitman Muru lehed ise[52] ja lasi selle kaubanduslike tööde vaheaegadel kohalikus trükikojas printida.[53] Kokku trükiti 795 eksemplari.[54] Autorina nime ei anta; selle asemel oli tiitellehele suunatud graveeritud portree, mille tegi Samuel Hollyer,[55] kuid 500 rida teksti sisusse nimetab ta ennast "ameeriklaseks Walt Whitmaniks, karmiks, kosmoseks, korratuks, lihaseks ja sensuaalseks, ei sentimentalistiks, ei seisa meestest ega naistest kõrgemal ega peale nende, ei enam tagasihoidlik kui tagasihoidlik ".[56] Luule avakogule eelnes proosa eessõna 827 rida. Edaspidi nimetamata kaksteist luuletust oli kokku 2315 rida - 1336 rida, mis kuulusid esimesse nimetu luuletusse, mida hiljem nimetati "Iseenda laul"Kõige tugevama kiituse sai raamat Ralph Waldo Emerson, kes kirjutas meelitava viieleheküljelise kirja Whitmanile ja rääkis raamatust sõpradele väga.[57] Aasta esimene väljaanne Muru lehed levitati laialdaselt ja äratas märkimisväärset huvi,[58] osaliselt Emersoni heakskiidu tõttu,[59] kuid teda kritiseeriti aeg-ajalt luule näiliselt "rõve" olemuse pärast.[60] Geoloog Peter Lesley kirjutas Emersonile, nimetades raamatut "prügikastiks, ropuks ja rõvedaks" ja autorit "pretensioonikaks perseks".[61] 11. juulil 1855, mõni päev pärast seda Muru lehed ilmus, suri Whitmani isa 65-aastaselt.[62]

Aasta esimesele väljaandele järgnenud kuudel Muru lehedhakkasid kriitilised vastused keskenduma rohkem potentsiaalselt solvavatele seksuaalteemadele. Kuigi teine ​​trükk oli juba trükitud ja köidetud, ei andnud kirjastaja seda peaaegu välja.[63] Lõpuks läks väljaanne jaemüügile, lisades veel 20 luuletust,[64] augustis 1856.[65] Muru lehed muudeti ja vabastati uuesti 1860. aastal,[66] uuesti 1867. aastal ja veel mitu korda kogu ülejäänud Whitmani elu jooksul. Mitu tuntud kirjanikku imetles seda teost piisavalt, et ka Whitmanit külastada Amos Bronson Alcott ja Henry David Thoreau.[67]

Aasta esimeste väljaannete ajal Muru lehed, Whitmanil olid rahalised raskused ja ta oli sunnitud taas ajakirjanikuna töötama, täpsemalt Brooklyni omaga Daily Times alates mais 1857.[68] Toimetajana jälgis ta lehe sisu, panustas raamatuarvustustesse ja kirjutas juhtkirju.[69] Ta lahkus töölt 1859. aastal, kuigi pole selge, kas ta vallandati või otsustas ta lahkuda.[70] Tavaliselt üksikasjalikke märkmikke ja ajakirju pidanud Whitman jättis 1850. aastate lõpus enda kohta väga vähe teavet.[71]

Kodusõja aastad

Whitman nagu pildistas Mathew Brady
Walt Whitmani käsikiri käsikirjale "Broadway, 1861"

Nagu Ameerika kodusõda alguses, avaldas Whitman oma luuletuse "Rütm! Rütm! Trummid!"kui patriootlik meeleavaldus kutsub Põhjamaad üles.[72] Whitmani vend George oli liitunud Liit armee ja hakkas Whitmanile saatma mitu erksalt üksikasjalikku lahingurinde kirja.[73] 16. Detsembril 1862. Aastal loend langenud ja haavatud sõduritest New Yorgi tribüün sisaldas "esimene leitnant G. W. Whitmore", mille pärast Whitman muretses, et see oli viide tema vennale George'ile.[74] Ta läks kohe üles lõunasse, et teda leida, kuigi teel varastati tema rahakott.[75] "Terve päeva ja öö kõndimine, sõidu võimatus, teabe hankimine, suurte inimeste juurde pääsemine", kirjutas Whitman hiljem,[76] lõpuks leidis ta Georgi elusana, põsel vaid pealiskaudne haav.[74] Whitman, keda haavatud sõdurid ja nende amputeeritud jäsemete hunnikud sügavalt mõjutasid, lahkus 28. detsembril 1862 Washingtoni kavatsusega mitte kunagi New Yorki naasta.[75]

Washingtonis aitas Whitmani sõber Charley Eldridge tal osalise tööajaga töötada armee palgakabinetis, jättes Whitmanile aega armeehaiglates meditsiiniõena tegutseda.[77] Ta kirjutab sellest kogemusest New Yorgi ajalehes 1863. aastal ilmunud "Haigete suurarmees"[78] ja 12 aastat hiljem raamatus nimega Memorandumid sõja ajal.[79] Seejärel võttis ta ühendust Emersoniga, et seekord abi paluda valitsuse ametikoha saamiseks.[75] Teine sõber John Trowbridge edastas Emersoni soovituskirja aadressile Lõhe P. Chase, Riigikassa sekretär, lootes, et ta annab Whitmanile selle osakonna koha. Chase aga ei tahtnud palgata sellise maineka raamatu autorit nagu Muru lehed.[80]

Whitmanite perekonnal oli 1864. aasta raske lõpp. 30. septembril 1864 vangistasid Virginia osariigi konföderaadid Whitmani venna George,[81] ja teine ​​vend Andrew Jackson suri tuberkuloos liitma alkoholism 3. detsembril.[82] Sel kuul sidus Whitman oma venna Jesse Kings County hullumaja juurde.[83] Whitmani tuju tõusis aga siis, kui ta lõpuks sai madalama palgaga ametnikuna paremini tasustatud valitsuse ametikoha India asjade büroo aastal Siseosakond, tänu tema sõbrale William Douglas O'Connorile. O'Connor, luuletaja, dagerotüpist ja toimetaja Laupäeva õhtupost, oli kirjutanud aadressile William Tod Otto, Assistent Siseminister, Whitmani nimel.[84] Whitman alustas uut ametissenimetamist 24. jaanuaril 1865 aastapalgaga 1200 dollarit.[85] Kuu aega hiljem, 24. veebruaril 1865 vabastati George vangistamisest ja talle anti a karvane kehva tervise tõttu.[84] 1. maiks sai Whitman edutamise veidi kõrgemale ametnikule[85] ja avaldatud Trummikraanid.[86]

Alates 30. juunist 1865 vallandati Whitman siiski oma töökohalt.[86] Tema vallandamine tuli uuelt siseministrilt, endiselt Iowa Senaator James Harlan.[85] Ehkki Harlan vallandas mitu ametnikku, kes "viibisid harva oma töölaual", võis ta pärast 1860. aasta väljaande leidmist Whitmani moraalsetel põhjustel vallandada. Muru lehed.[87] O'Connor protestis seni, kuni J. Hubley Ashton lasi Whitmani 1. juulil peaprokuröri üle viia.[88] O'Connor oli siiski endiselt ärritunud ja õigustas Whitmani, avaldades kallutatud ja liialdatud eluloolise uurimuse, Hea hall luuletaja, jaanuaris 1866. Viiekümnesendine brošüür kaitses Whitmanit kui täisväärtuslikku patrioodi, kehtestas luuletaja hüüdnime ja suurendas tema populaarsust.[89] Samuti aitas tema populaarsusel avaldadaO kapten! Mu kapten!", suhteliselt tavapärane luuletus surma kohta Abraham Lincoln, ainus luuletus, mis ilmus antoloogiates Whitmani eluajal.[90]

Osa Whitmani rollist peaprokuröris oli endiste konföderatsiooni sõdurite intervjueerimine presidendiks armuandjad. "Nende hulgas on tõelisi tegelasi", kirjutas ta hiljem, "ja teate, et mul on väljamõeldu kõigest erakordsest."[91] Augustis 1866 võttis ta kuu aja puhkuse, et valmistada ette uus versioon Muru lehed mis ilmus alles 1867. aastal pärast raskusi kirjastaja leidmisega.[92] Ta lootis, et see on selle viimane väljaanne.[93] 1868. aasta veebruaris Walt Whitmani luuletused ilmus Inglismaal tänu William Michael Rossetti,[94] väikeste muudatustega, mille Whitman vastumeelselt heaks kiitis.[95] Väljaanne sai populaarseks Inglismaal, eriti tänu kõrgelt hinnatud kirjaniku heakskiidule Anne Gilchrist.[96] Veel üks väljaanne Muru lehed anti välja 1871. aastal, samal aastal teatati ekslikult, et selle autor hukkus raudteeõnnetuses.[97] Kui Whitmani rahvusvaheline kuulsus suurenes, jäi ta peaprokuröri büroosse 1872. aasta jaanuarini.[98] Ta veetis suure osa 1872. aastast oma ema eest, kes oli nüüd ligi kaheksakümmend ja võitles temaga artriit.[99] Ta reisis ka ja sinna kutsuti Dartmouthi kolledž anda algusaadress 26. juunil 1872.[100]

Tervise langus ja surm

Viimased aastad veetis Whitman oma kodus aastal Camden, New Jersey osariik. Täna on see avalikkusele avatud kui Walt Whitmani maja.

Pärast paralüütiku kannatamist insult 1873. aasta alguses kutsuti Whitman kolima Washingtonist oma venna - insener George Washington Whitmani koju New Jersey osariigis Camdenis Stevensi tänaval 431. Haigestunud tema ema oli samuti seal ja suri samal aastal mais. Mõlemad sündmused olid Whitmanile rasked ja jätsid ta masendusse. Ta jäi venna koju kuni enda ostmiseni 1884. aastal.[101] Enne oma kodu soetamist veetis ta Camdenis oma elukoha suurima perioodi oma venna kodus Stevensi tänaval. Seal elades oli ta väga produktiivne, avaldades kolm versiooni Muru lehed teiste tööde hulgas. Samuti oli ta selles majas viimati füüsiliselt aktiivne, saades mõlemad vastu Oscar Wilde ja Thomas Eakins. Majas elas tema teine ​​vend, sünnist saati invaliid Edward.

Kui tema vend ja õemees olid sunnitud ärilistel põhjustel kolima, ostis ta oma maja Mickle Street 328 (praegu 330 Dr. Martin Luther King Jr. puiestee).[102] Esmalt hoolitsesid üürnikud, ta oli Mickle Streetil suurema osa ajast täielikult voodihaige. Sel ajal alustas ta suhtlemist Mary Oakes Davisega - merekapteni leskega. Ta oli naaber ja istus koos perega Bridge Avenue'il vaid mõne kvartali kaugusel Mickle tänavast.[103] Naine kolis 24. veebruaril 1885 Whitmani juurde, et olla tasuta üürimise eest tema majahoidja. Ta tõi kaasa kassi, koera, kaks turteltuvi, kanaari ja teisi loomi.[104] Sel ajal tootis Whitman täiendavaid väljaandeid Muru lehed aastatel 1876, 1881 ja 1889.

Toas olles New Jersey lõunaosa, Veetis Whitman suure osa ajast tollases üsna pastoraalses kogukonnas Laurel Springs, aastatel 1876–1884, muutes ühe Staffordi talu hoone oma suvekoduks. Taastatud suvekodu on kohalik ajalooline selts säilitanud muuseumina. Osa temast Muru lehed kirjutati siia ja tema Proovipäevad ta kirjutas allikast, ojast ja järvest. Tema jaoks oli Laureli järv "ilusaim järv kas Ameerikas või Euroopas".[105]

1891. aasta lõpu lähenedes valmistas ta ette raamatu lõpliku väljaande Muru lehed, versioon, mis on saanud hüüdnime "Deathbed Edition". Ta kirjutas: "L. G. lõpuks valmis— Pärast 33-aastast häkkimist, kõik mu elu ajad ja meeleolud, ilus ilm ja räpane ilm, kõik maa osad ning rahu ja sõda, noored ja vanad. "[106] Surmaks valmistudes tellis Whitman a graniit mausoleum kujuline maja moodi 4000 dollari eest[107] ja külastas seda ehituse ajal sageli.[108] Elu viimasel nädalal oli ta noa või kahvli tõstmiseks liiga nõrk ja kirjutas: "Ma kannatan kogu aeg: mul pole leevendust ega pääsu: see on üksluisus - üksluine - üksluine - valus."[109]

Whitman suri 26. märtsil 1892.[110] An lahkamine näitas, et tema kopsud olid kahanenud nende normaalse hingamisvõime kaheksandikuni, mis oli tingitud bronhide kopsupõletikust,[107] ja et tema rinnal oli munasuurune mädanik, mis on ühe tema roiete õõnestanud. Surma põhjus oli ametlikult loetletud kuipleuriit vasakpoolne külg, parema kopsu tarbimine, üldine miliaartuberkuloos ja parenhümaatiline nefriit ".[111] Tema keha avalik vaatamine toimus tema Camdeni kodus; kolme tunni jooksul külastas üle 1000 inimese.[2] Whitmani tammekirst oli kõigi talle jäetud lillede ja pärgade tõttu vaevu nähtav.[111] Neli päeva pärast tema surma maeti ta oma hauda kell Harleigh kalmistu Camdenis.[2] Kalmistul toimus veel üks avalik tseremoonia, kus sõbrad pidasid kõnesid, elavat muusikat ja suupisteid.[3] Whitmani sõber, oraator Robert Ingersoll, esitas kiidukõne.[112] Hiljem viidi mausoleumi Whitmani vanemate ning kahe tema venna ja nende perekonna säilmed.[113]

Kirjutamine

Whitmani portree Thomas Eakins, 1887–88

Whitmani looming rikub poeetilise vormi piire ja on üldiselt proosalaadne.[1] Samuti kasutas ta oma luules ebatavalisi pilte ja sümboleid, sealhulgas mädanenud lehti, põhupakke ja prahti.[114] Ta kirjutas avalikult ka surmast ja seksuaalsusest, sealhulgas prostitutsioonist.[93] Teda sildistatakse sageli kui lapse isa vabavärss, kuigi ta ei leiutanud seda.[1]

Poeetiline teooria

Kirjutas Whitman 1855. Aasta väljaande eessõnas Muru lehed, "Luuletaja tõestuseks on see, et tema riik neelab teda sama hellitavalt kui tema endasse." Ta uskus, et on eluline sümbiootiline luuletaja ja ühiskonna suhe.[115] Seda seost rõhutati eritiIseenda laul", kasutades kõikvõimsat esimese isiku jutustust.[116] Ameerika eeposena kaldus see kõrgendatud kangelase ajaloolisest kasutamisest kõrvale ja omandas selle asemel lihtrahva identiteedi.[117] Muru lehed reageeris ka hiljutisele mõjule linnastumine Ameerika Ühendriikides oli massides.[118]

Elustiil ja uskumused

Walt Whitman

Alkohol

Whitman oli selle hääle pooldaja mõõdukus ja nooruses tarvitas alkoholi harva. Kord väitis ta, et ei maitsnud "kanget viina" enne 30-aastaseks saamist[119] ja aeg-ajalt vaidlesid selle üle keeld.[120] Tema üks varasemaid pikki ilukirjandusteoseid, romaan Franklin Evans; või The Inebriate, esmakordselt avaldatud 23. novembril 1842, on karskusromaan.[121] Whitman kirjutas romaani populaarsuse tipptasemel Washingtoni liikumine, ehkki liikumist ennast vaevasid vastuolud, nagu ka Franklin Evans.[122] Aastaid hiljem väitis Whitman, et tal on raamatust piinlik[123] ja nimetas seda "neetud mädanikuks".[124] Ta lükkas selle tagasi, öeldes, et kirjutas romaani kolme päeva jooksul ainult raha eest, olles ise alkoholijoobes.[125] Sellegipoolest kirjutas ta teisi karskust soovitavaid kirjatükke, sealhulgas Hullumeelne ja novell "Ruubeni viimane soov".[126] Hilisemas elus oli ta alkoholiga liberaalsem, nautis kohalikke veine ja šampust.[127]

Religioon

See mõjutas Whitmanit sügavalt deism. Ta eitas, et üks usk oli olulisem kui teine, ja võttis kõik religioonid võrdselt omaks.[128] "Laulus iseendast" tegi ta nimekirja peamistest religioonidest ja märkis, et austab ja aktsepteerib neid kõiki - seda rõhutas ta veelgi oma luuletuses "Eelkäijatega", kinnitades: "Ma võtan omaks iga teooria, müüdi, jumala ja demi-jumal, / ma näen, et vanad jutud, piiblid, sugupuud on tõesed, eranditult ".[128] 1874. aastal kutsuti ta kirjutama luuletus teemal Spiritism liikumine, millele ta vastas: "Mulle tundub see peaaegu üldse vilets, odav, toores humbug."[129] Whitman oli religioosne skeptik: kuigi ta aktsepteeris kõiki kirikuid, ei uskunud ta ühtegi.[128] Jumal oli Whitmani jaoks mõlemad immanentne ja transtsendentne ja inimese hing oli surematu ja järk-järgult arenenud.[130] Ameerika filosoofia: entsüklopeedia klassi teda üheks mitmest tegelasest, kes "võttis rohkem panteist või pandeist lähenemisviisi, lükates tagasi vaated Jumalale kui maailmast eraldi. "[131]

Seksuaalsus

Whitman ja Peter Doyle, üks meestest, kellega arvati olevat Whitmanil olnud intiimsuhe

Ehkki biograafid vaidlevad jätkuvalt Whitmani seksuaalsuse üle, kirjeldatakse teda tavaliselt mõlemana homoseksuaalne või biseksuaalne tema tunnetes ja atraktsioonides. Whitmani seksuaalset sättumust eeldatakse tavaliselt tema luule põhjal, ehkki see oletus on vaieldud. Tema luule kujutab armastust ja seksuaalsust maalähedasemal, individualistlikumal moel, mis on levinud Ameerika kultuuris enne meditsiiniline ravi seksuaalsusest 19. sajandi lõpus.[132][133] Küll Muru lehed sildistati sageli pornograafiliseks või rõvedaks, märkis selle autori oletatava seksuaalse tegevuse kohta ainult üks kriitik: 1855. aasta novembri ülevaates Rufus Wilmot Griswold soovitas Whitman süüdi "selles jube patus, mida kristlaste seas ei mainita".[134]

Whitmanil olid terve elu jooksul tihedad sõprussuhted paljude meeste ja poistega. Mõned elulookirjutajad on väitnud, et ta ei pruugi tegeleda meestega seksuaalsuhetes,[135] teised viitavad kirjadele, päevikukirjetele ja muudele allikatele, mida nad väidavad kui tõestust tema mõne suhte seksuaalse olemuse kohta.[136] Inglise luuletaja ja kriitik John Addington Symonds veetis 20 aastat kirjavahetuses, püüdes tema käest vastust välja petta.[137] 1890. aastal kirjutas ta Whitmanile: "Kas te mõtlete seltsimehekäsitluses nende pool-seksuaalsete emotsioonide ja tegude võimaliku sissetungi üle, mis kahtlemata tekivad meeste vahel?" Vastuseks eitas Whitman, et tema tööl oleks mingit sellist tähendust, väites, et "[cal] osa on isegi lubanud sellise ehituse võimalust, mida mainitakse, on kohutav - ma olen kindel, et loodan, et lehed ise pole olgu isegi mainitud selliste tasuta ja üsna unistamata ja tagasilükatud võimalike haiglaslike järelduste võimalus - mida ma ei nõustu ja tunduvad pagana kurjad ", ja nõudes, et ta oleks sündinud kuus ebaseaduslikku last. Mõned kaasaegsed teadlased on skeptilised Whitmani eituse õigsuse või väidetavate laste olemasolu suhtes.[138][139][140][141]

Peter Doyle võib olla Whitmani elu armastuse kõige tõenäolisem kandidaat.[142][143][144] Doyle oli bussijuht, kellega Whitman kohtus 1866. aasta paiku ja need kaks olid mitu aastat lahutamatud. 1895. aastal intervjueeritud Doyle ütles: "Me olime korraga tuttavad - panin käe tema põlvele - saime aru. Ta ei tulnud reisi lõpus välja - tegelikult läks minuga kogu tee tagasi."[145] Oma vihikutes varjas Whitman Doyle'i initsiaalid koodi "16.4" abil (P.D on tähestiku 16. ja 4. täht).[143] Oscar Wilde kohtus Whitmaniga Ameerika Ühendriikides 1882. aastal ja rääkis homoseksuaalide aktivistile George Cecil Ives et Whitmani seksuaalsest sättumusest ei saa küsida - "Mul on Walt Whitmani suudlus ikka veel huulil."[146] Ainus selgesõnaline Whitmani seksuaaltegevuse kirjeldus on kasutatud. 1924. aastal Edward Carpenter rääkinud Gavin Arthur noorpõlves toimunud seksuaalsest kohtumisest Whitmaniga, mille üksikasjad Arthur oma päevikusse salvestas.[147][148][149] Elu hilja, kui Whitmanilt küsiti otse, kas tema "Calamus"luuletused olid homoseksuaalsed, ta otsustas mitte vastata.[150] Tema armastusluuletuse "Kui ma läbisin populaarse linna" käsikiri, mis kirjutati Whitmani 29-aastaselt, näitab, et see oli algselt mehe kohta.[151]

Walt Whitman ja Bill Duckett

Teine võimalik väljavalitu oli Bill Duckett. Teismelisena elas ta Camdeni samal tänaval ja kolis Whitmani juurde, elades mitu aastat koos temaga ja teenides teda erinevates rollides. Duckett oli 15-aastane, kui Whitman ostis oma maja Mickle Street 328. Vähemalt 1880. aastast alates olid Duckett ja tema vanaema Lydia Watson laudurid, rentides Mickle tänava 334 teise pere pinda. Selle läheduse tõttu kohtusid Duckett ja Whitman naabritena. Nende suhe oli tihe, noored jagasid Whitmani raha, kui tal see oli. Whitman kirjeldas nende sõprust kui "tihedat". Ehkki mõned elulookirjutajad kirjeldavad teda kui majutajat, tunnistavad teised teda väljavalituks.[152] Nende fotot [pildil] kirjeldatakse kui "abieluportree tavade eeskujul", mis on osa luuletaja ja tema noorte meessoost sõprade portreede seeriast ning mis krüpteerib mees-mees soovi.[153] Veel üks intensiivne suhe Whitmani ja noormehe vahel oli Harry Staffordiga, kelle perega Whitman Timber Creekis viibides viibis ja kellega ta esimest korda tutvus, kui Stafford oli 18, 1876. Whitman kinkis Staffordile sõrmuse, mis tagastati ja mitu aastat kestnud tormiliste suhete käigus uuesti antud. Sellest sõrmusest kirjutas Stafford Whitmanile: "Tead, kui paned selle selga, oli selle eraldamine minust vaid üks asi ja see oli surm."[154]

Samuti on mõned tõendid selle kohta, et Whitmanil võisid olla naistega seksuaalsuhted. Tal oli 1862. aasta kevadel romantiline sõprus New Yorgi näitleja Ellen Grayga, kuid pole teada, kas see oli ka seksuaalne. Aastakümneid hiljem, kui ta Camdeni kolis, oli tal endiselt foto temast ja ta kutsus teda "minu vanaks armsaks".[155] 21. augusti 1890 kirjas väitis ta: "Mul on olnud kuus last - kaks on surnud". Seda väidet pole kunagi kinnitatud.[156] Elu lõpupoole rääkis ta sageli lugusid eelmistest sõbrannadest ja kallimatest ning lükkas tagasi New York Herald et tal pole "kunagi olnud armusuhet".[157] Nagu kirjutas Whitmani biograaf Jerome Loving, "arutelu Whitmani seksuaalse sättumuse üle jätkub tõenäoliselt vaatamata tõendite ilmnemisele".[135]

Päevitamine ja ujumine

Väidetavalt meeldis Whitmanile alasti suplemine ja alasti päevitamine.[158] Oma töös Mehine tervis ja koolitus, kirjutatud varjunime Mose Velsor all, soovitas ta meestel alasti ujuda.[159] Sisse Päikese käes vannitatud alastiolek, kirjutas ta,

Kunagi varem ei jõudnud ma loodusele nii lähedale; kunagi varem ei tulnud ta mulle nii lähedale ... Loodus oli alasti ja mina ka ... Armas, terve mõistusega, ikka alasti olemus looduses! - ah, kui vaene, haige, ruttu inimkond linnades võib sind veel kord tunda! Kas pole alastiolek vääritu? Ei, mitte oma olemuselt. Vääritu on teie mõte, keerukus, hirm, austusväärsus. Tuleb meeleolu, kui need meie riided pole mitte ainult liiga ebameeldivad kandmiseks, vaid on ka ise sündsusetud.

Shakespeare'i autorlus

Whitman oli järgija Shakespeare'i autoriküsimus, keeldudes uskumast teoste ajaloolisele omistamisele William Shakespeare kohta Stratford-upon-Avon. Whitman kommenteerib oma Novembri oksad (1888) Shakespeare'i ajalooliste näidendite kohta:

Mõeldud Euroopa feodalismi täielikust kuumusest ja pulsist - isikupärastades võrreldamatutel viisidel keskaegset aristokraatiat, selle halastamatu ja hiiglasliku kasti kõrguvat vaimu, millel on oma eriline õhk ja arrogants (ilma pelgalt jäljendamiseta) - ainult üks "huntlikest" krahvid ", mis on näidendites nii rikkalikud, või mõni sündinud järeltulija ja teadja võib tunduda nende hämmastavate teoste tõeline autor - teosed on mõnes mõttes suuremad kui miski muu salvestatud kirjanduses.[160]

Orjus

Nagu paljud Tasuta mullapidu kes olid mures ohu pärast, mida orjus kujutaks endast vabade valgete tööjõudude ja äsja koloniseeritud lääne territooriume ekspluateerivate põhjamaa ärimeeste pärast[161] Whitman oli orjanduse laiendamise vastu Ameerika Ühendriikides ja toetas Wilmot Proviso.[162] Alguses oli ta vastu abolitsionism, uskudes, et liikumine tegi rohkem kahju kui kasu. 1846. aastal kirjutas ta, et abolitsionistid olid tegelikult aeglustanud oma eesmärgi edendamist omaultrismi ja ametlikkus ".[163] Tema peamine mure oli see, et nende meetodid segasid demokraatliku protsessi, nagu ka lõunapoolsete riikide keeldumine seada kogu riigi huve enda omast kõrgemale.[162] Aastal 1856, tema avaldamata Kaheksateistkümnes presidentuur, pöördudes lõunamaade meeste poole, kirjutas ta: "kas te peate orjuse kaotama või see kaotab teid". Samuti nõustus Whitman laialt levinud arvamusega, et isegi vabad aafrikaameeriklased ei peaks hääletama[164] ja oli mures ameerika-aafrika ameeriklaste arvu suurenemise pärast seadusandluses; nagu David Reynolds märgib, kirjutas Whitman eelarvamustega nende uute valijate ja poliitikute kohta, nimetades neid "mustadeks, umbes sama intellekti ja kaliibriga (massiliselt) kui nii palju paaviane".[165] George Hutchinson ja David Drews on väitnud, esitamata Whitmani enda varasematest kirjutistest või muudest allikatest tekstilisi tõendeid, et see vähene, mis "on teada Whitmani rassiteadlikkuse varajasest arengust, viitab sellele, et ta imendas oma aja ja koha valitsevaid valgeid eelarvamusi, mõeldes mustanahalistele inimestele, kes on orjad, liikumatud, asjatundmatud ja kes on varastatud, kuigi ta mäletaks oma noorpõlve mustanahalisi positiivselt.[166]

Rahvuslus

Walt Whitmanit kirjeldatakse sageli Ameerika rahvusluuletajana, kes loob endale USA kuvandi. "Ehkki teda peetakse sageli demokraatia ja võrdõiguslikkuse võitjaks, konstrueerib Whitman hierarhia iseenda eesotsas, allpool Ameerika ja kogu ülejäänud maailmaga alluvas positsioonis."[167][168] Stephen John Mack soovitab oma uurimuses "The Pragmatic Whitman: Reimagining American Democracy" kritiseerijatele, kes kipuvad seda ignoreerima, uuesti vaatama Whitmani natsionalismi: "Whitmani pealtnäha räpased pidustused Ameerika Ühendriikides ... [on] üks nende teoste problemaatilistest omadustest, mida õpetajad ja kriitikud loevad mööda või selgitavad lahti "(xv – xvi). Nathanael O'Reilly essees teemal "Walt Whitmani natsionalism esimeses väljaandes" Muru lehed"väidab, et" Whitmani kujuteldav Ameerika on üleolev, ekspansionistlik, hierarhiline, rassistlik ja eksklusiivne; selline Ameerika on põlisameeriklastele, afroameeriklastele, sisserändajatele, puuetega inimestele, viljatutele ja kõigile, kes hindavad võrdseid õigusi, vastuvõetamatu. "[167] Whitmani rahvuslus vältis põlisameeriklaste kohtlemist. Nagu George Hutchinson ja David Drews essees "Rassialased hoiakud" veelgi soovitavad, "ei saanud Whitman ilmselgelt järjepidevalt ühendada Ameerika Ühendriikide juurdunud, isegi põhialuste rassistlikku iseloomu võrdõiguslike ideaalidega. Ta ei suutnud isegi vastuolusid oma raamatus enda psüühika. " Autorid lõpetasid oma essee järgmisega:[166]

Radikaalselt demokraatliku ja võrdõiguslik aspects of his poetry, readers generally expect, and desire for, Whitman to be among the literary heroes that transcended the racist pressures that abounded in all spheres of public discourse during the nineteenth century. He did not, at least not consistently; nonetheless his poetry has been a model for democratic poets of all nations and races, right up to our own day. How Whitman could have been so prejudiced, and yet so effective in conveying an egalitarian and antiracist sensibility in his poetry, is a puzzle yet to be adequately addressed.

Pärand ja mõju

Whitman was honored on a 'Famous Americans Series' Postal issue, in 1940.

Walt Whitman has been claimed as the first "poet of democracy" in the United States, a title meant to reflect his ability to write in a singularly American character. An American-British friend of Walt Whitman, Mary Whitall Smith Costelloe, wrote: "You cannot really understand America without Walt Whitman, without Muru lehed ... He has expressed that civilization, 'up to date,' as he would say, and no student of the philosophy of history can do without him."[4] Andrew Carnegie called him "the great poet of America so far".[169] Whitman considered himself a messiah-like figure in poetry.[170] Others agreed: one of his admirers, William Sloane Kennedy, speculated that "people will be celebrating the birth of Walt Whitman as they are now the birth of Christ".[171]

Kirjanduskriitik Harold Bloom wrote, as the introduction for the 150th anniversary of Muru lehed:

If you are American, then Walt Whitman is your imaginative father and mother, even if, like myself, you have never composed a line of verse. You can nominate a fair number of literary works as candidates for the secular Scripture of the United States. They might include Melvilles Moby-Dick, Twains Huckleberry Finni seiklused, and Emerson's two series of Esseed ja The Conduct of Life. None of those, not even Emerson's, are as central as the first edition of Muru lehed.[172]

In his own time, Whitman attracted an influential coterie of disciples and admirers. Other admirers included the Eagle Street College, an informal group established in 1885 at the home of James William Wallace in Eagle Street, Bolton, to read and discuss the poetry of Whitman. The group subsequently became known as the Bolton Whitman Fellowship or Whitmanites. Its members held an annual "Whitman Day" celebration around the poet's birthday.[173]

American poets

Whitman is one of the most influential American poets. Modernistlik luuletaja Ezra nael called Whitman "America's poet ... He on America."[5] To poet Langston Hughes, who wrote, "I, too, sing America", Whitman was a literary hero.[174] Whitmani oma vagabond lifestyle was adopted by the Beat movement and its leaders such as Allen Ginsberg ja Jack Kerouac in the 1950s and 1960s as well as anti-war poets like Adrienne Rich, Alicia Ostrikerja Gary Snyder.[175] Lawrence Ferlinghetti numbered himself among Whitman's "wild children", and the title of his 1961 collection Starting from San Francisco is a deliberate reference to Whitman's Starting from Paumanok.[176]June Jordan published a pivotal essay, entitled "For the Sake of People's Poetry: Walt Whitman and the Rest of Us" praising Whitman as a democratic poet whose works to speak to people of color from all backgrounds.[177] United States poet laureate Rõõm Harjo, who is a Chancellor of the Ameerika luuletajate akadeemia, counts Whitman among her influences.[178]

Latin American poets

Whitman's poetry influenced Latin American and Caribbean poets in the 19th and 20th centuries, starting with Cuban poet, philosopher, and nationalist leader José Martí who published essays in Spanish on Whitman’s writings in 1887.[179][180][181] Álvaro Armando Vasseur's 1912 translations further raised Whitman's profile in Latin America.[182] Peruvian vanguardist César Vallejo, Chilean poet Pablo Neruda, and Argentine Jorge Luis Borges acknowledged Walt Whitman's influence.[182] Puerto Rican poet Giannina Braschi names Whitman in her multilingual manifesto "Pelos en la lengua" on what North and South American cultures have in common, especially in poetry.[183][184]

European authors

Mõni meeldib Oscar Wilde ja Edward Carpenter, viewed Whitman both as a prophet of a utopian future and of same-sex desire – the passion of comrades. This aligned with their own desires for a future of brotherly sotsialism.[185] Whitman also influenced Bram Stoker, autor Dracula, and was a model for the character of Dracula. Stoker said in his notes that Dracula represented the quintessential male which, to Stoker, was Whitman, with whom he corresponded until Whitman's death.[186]

Film ja televisioon

Whitman's life and verse have been referenced in a substantial number of works of film and video. Filmis Ilusad unistajad (Hemdale Films, 1992) Whitman was portrayed by Rip Torn. Whitman visits an insane asylum in London, Ontario where some of his ideas are adopted as part of an tööteraapia programmi.[187]

Sisse Surnud luuletajate selts (1989) autor Peter Weir, teacher John Keating inspires his students with the works of Whitman, Shakespeare ja John Keats.[187][188]

Whitman's poem "Yonnondio" influenced both a raamat (Yonnondio: From the Thirties, 1974) by Tillie Olsen and a sixteen-minute film, Yonnondio (1994) by Ali Mohamed Selim.[187]

Whitman's poem "I Sing the Body Electric" (1855) was used by Ray Bradbury as the title of a short story and a short story collection. Bradbury's story was adapted for the videvikutsoon episode of May 18, 1962, in which a bereaved family buys a made-to-order robot grandmother to forever love and serve the family.[189]"I Sing the Body Electric" inspired the showcase finale in the movie Kuulsus (1980), a diverse fusion of gospel, rock, and orchestra.[187][190]

Music and audio recordings

Whitman's poetry has been set to music by a large number of composers; indeed it has been suggested his poetry has been set to music more than that of any other American poet except for Emily Dickinson ja Henry Wadsworth Longfellow.[191] Those who have set his poems to music have included John Adams; Ernst Bacon; Leonard Bernstein; Benjamin Britten; Rhoda Coghill; David Conte; Ronald Corp; George Crumb; Frederick Delius; Howard Hanson; Karl Amadeus Hartmann; Hans Werner Henze; Paul Hindemith; Ned Rorem; Charles Villiers Stanford; Robert Strassburg;[192] Ralph Vaughan Williams; Kurt Weill; Helen L. Weiss, Charles Wood; ja Roger Sessions. Ristumine, ooper, mille on koostanud Matthew Aucoin and inspired by Whitman's Civil War diaries, premiered in 2015.[193]

In 2014, German publisher Hörbuch Hamburg [de] issued the bilingual double-CD audio book of the Kinder Adams/Children of Adam cycle, based on translations by Kai Grehn [de] aastal 2005 Children of Adam from Leaves of Grass (Galerie Vevais), accompanying a collection of nude photography by Paul Cava. The audio release included a complete reading by Iggy Pop, as well as readings by Marianne Sägebrecht; Martin Wuttke; Birgit Minichmayr; Alexander Fehling; Lars Rudolph; Volker Bruch; Paula Beer; Josef Osterndorf; Ronald Lippok; Jule Böwe; ja Robert Gwisdek.[194] In 2014 composer John Zorn vabastati Rohulehtedel, an album inspired by and dedicated to Whitman.[195]

Namesake recognition

Walt Whitman statue at the Walt Whitman Bridge Entrance, 3100 S Broad St, Philadelphia PA

The Walt Whitmani sild, which crosses the Delaware River near his home in Camden, was opened on May 16, 1957.[196] 1997. aastal Walt Whitmani kogukonnakool aastal Dallas opened, becoming the first private high school catering to LGBT youth.[197] His other namesakes include Walt Whitman High School (Bethesda, Maryland), Walt Whitman High School (Huntington Station, New York), Walt Whitmani poed (formerly called "Walt Whitman Mall") in Huntington Station, Long Island, New York, near his birthplace,[198] and Walt Whitman Road located in Huntington Station and Melville, New York.

Whitman was inducted into the New Jersey kuulsuste hall 2009. aastal[199] and, in 2013, he was inducted into the Pärandkõnd, an outdoor public display that celebrates LGBT ajalugu ja inimesed.[200]

A statue of Whitman kõrval Jo Davidson is located at the entrance to the Walt Whitman Bridge and another casting resides in the Karumäe riigipark.

A coed suvelaager founded in 1948 in Piermont, New Hampshire is named after Whitman.[201][202]

A crater on elavhõbe on ka tema jaoks nimetatud.[203]

Töötab

Allikad

  • Callow, Philip. From Noon to Starry Night: A Life of Walt Whitman. Chicago: Ivan R. Dee, 1992. ISBN 0-929587-95-2
  • Kaplan, Justin. Walt Whitman: A Life. New York: Simon and Schuster, 1979. ISBN 0-671-22542-1
  • Loving, Jerome. Walt Whitman: Enese laul. California ülikooli kirjastus, 1999. ISBN 0-520-22687-9
  • Miller, James E. Walt Whitman. New York: Twayne Publishers, Inc. 1962
  • Reynolds, David S. Walt Whitman's America: A Cultural Biography. New York: Vintage raamatud, 1995. ISBN 0-679-76709-6
  • Stacy, Jason. Walt Whitman's Multitudes: Labor Reform and Persona in Whitman's Journalism and the First 'Leaves of Grass', 1840–1855. New York: Peter Lang Publishing, 2008. ISBN 978-1-4331-0383-4

Viited

  1. ^ a b c Reynolds, 314
  2. ^ a b c Loving, 480
  3. ^ a b Reynolds, 589
  4. ^ a b Reynolds, 4
  5. ^ a b Pound, Ezra. "Walt Whitman", Whitman, Roy Harvey Pearce, ed. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, Inc., 1962: 8
  6. ^ Miller, 17
  7. ^ a b Loving, 29
  8. ^ Loving, 30
  9. ^ Reynolds, 24
  10. ^ Reynolds, 33–34
  11. ^ Loving, 32
  12. ^ Reynolds, 44
  13. ^ Kaplan, 74
  14. ^ Callow, 30
  15. ^ Callow, 29
  16. ^ Loving, 34
  17. ^ a b Reynolds, 45
  18. ^ Callow, 32
  19. ^ Kaplan, 79
  20. ^ Kaplan, 77
  21. ^ Callow, 35
  22. ^ a b Kaplan, 81
  23. ^ Loving, 36
  24. ^ Callow, 36
  25. ^ Loving, 37
  26. ^ a b Reynolds, 60
  27. ^ Loving, 38
  28. ^ Kaplan, 93–94
  29. ^ Kaplan, 87
  30. ^ Loving, 514
  31. ^ Stacy, 25
  32. ^ Callow, 56
  33. ^ Stacy, 6
  34. ^ Brasher, Thomas L. (2008). Judith Tick, Paul E. Beaudoin (ed.). "Walt Whitman's Conversion To Opera". Music in the USA: A Documentary Companion. Oxford University Press: 207.
  35. ^ Reynolds, 83–84
  36. ^ Merlob, Maya (2012). "Chapter 5: Celebrated Rubbish: John Neal and the Commercialization of Early American Romanticism". In Watts, Edward; Carlson, David J. (eds.). John Neal and Nineteenth Century American Literature and Culture. Lewisburg, Pennsylvania: Bucknell University Press. lk. 119n18. ISBN 978-1-61148-420-5.
  37. ^ Stacy, 87–91
  38. ^ Alcott, L.M.; Elbert, S. (1997). Louisa May Alcott on Race, Sex, and Slavery. Kirdeülikooli kirjastus. ISBN 9781555533076.
  39. ^ a b Schuessler, Jennifer (February 20, 2017). "In a Walt Whitman Novel, Lost for 165 Years, Clues to Muru lehed". New York Times.
  40. ^ a b Schuessler, Jennifer (April 29, 2016). "Found: Walt Whitman's Guide to 'Manly Health'". New York Times. Laaditud 1. mai, 2016. Now, Whitman's self-help-guide-meets-democratic-manifesto is being published online in its entirety by a scholarly journal, in what some experts are calling the biggest new Whitman discovery in decades.
  41. ^ a b "Special Double Issue: Walt Whitman's Newly Discovered 'Manly Health and Training'". Walt Whitman Quarterly Review. 33 (3). Winter–Spring 2016. ISSN 0737-0679. Laaditud 1. mai, 2016.
  42. ^ Whitman, Walt (1882). "Genealogy – Van Velsor and Whitman". Bartleby.com (väljavõte Proovipäevad). Laaditud 2. mai, 2016. THE LATER years of the last century found the Van Velsor family, my mother's side, living on their own farm at Cold Spring, Long Island, New York State, ...
  43. ^ Onion, Rebecca (May 2, 2016). "Finding the Poetry in Walt Whitman's Newly-Rediscovered Health Advice". Slate.com. Laaditud 2. mai, 2016. a quirky document full of prescriptions that seem curiously modern
  44. ^ Cueto, Emma (May 2, 2016). "Walt Whitman's Advice Book For Men Has Just Been Discovered And Its Contents Are Surprising". Lärm. Laaditud 2. mai, 2016. And there are lots of other tidbits that, with a little modern rewording, would be right at home in the pages of a modern men's magazine—or even satirizing modern ideas about manliness because they're so over the top.
  45. ^ Turpin, Zachary (Winter–Spring 2016). "Introduction to Walt Whitman's 'Manly Health and Training'". Walt Whitman Quarterly Review. 33 (3): 149. doi:10.13008/0737-0679.2205. ISSN 0737-0679. Laaditud 3. mai, 2016. a pseudoscientific tract
  46. ^ Kaplan, 185
  47. ^ Reynolds, 85
  48. ^ Loving, 154
  49. ^ Miller, 55
  50. ^ Miller, 155
  51. ^ Kaplan, 187
  52. ^ a b Callow, 226
  53. ^ Loving, 178
  54. ^ Kaplan, 198
  55. ^ Callow, 227
  56. ^ "Ülevaade Muru lehed (1855)". The Walt Whitman Archive.
  57. ^ Kaplan, 203
  58. ^ Reynolds, 340
  59. ^ Callow, 232
  60. ^ Loving, 414
  61. ^ Kaplan, 211
  62. ^ Kaplan, 229
  63. ^ Reynolds, 348
  64. ^ Callow, 238
  65. ^ Kaplan, 207
  66. ^ Loving, 238
  67. ^ Reynolds, 363
  68. ^ Callow, 225
  69. ^ Reynolds, 368
  70. ^ Loving, 228
  71. ^ Reynolds, 375
  72. ^ Callow, 283
  73. ^ Reynolds, 410
  74. ^ a b Kaplan, 268
  75. ^ a b c Reynolds, 411
  76. ^ Callow, 286
  77. ^ Callow, 293
  78. ^ Kaplan, 273
  79. ^ Callow, 297
  80. ^ Callow, 295
  81. ^ Loving, 281
  82. ^ Kaplan, 293–294
  83. ^ Reynolds, 454
  84. ^ a b Loving, 283
  85. ^ a b c Reynolds, 455
  86. ^ a b Loving, 290
  87. ^ Loving, 291
  88. ^ Kaplan, 304
  89. ^ Reynolds, 456–457
  90. ^ Kaplan, 309
  91. ^ Loving, 293
  92. ^ Kaplan, 318–319
  93. ^ a b Loving, 314
  94. ^ Callow, 326
  95. ^ Kaplan, 324
  96. ^ Callow, 329
  97. ^ Loving, 331
  98. ^ Reynolds, 464
  99. ^ Kaplan, 340
  100. ^ Loving, 341
  101. ^ Miller, 33
  102. ^ Haas, Irvin. Ameerika autorite ajaloolised kodud. Washington, D.C.: The Preservation Press, 1991: 141. ISBN 0-89133-180-8.
  103. ^ Loving, 432
  104. ^ Reynolds, 548
  105. ^ 1976 Bicentennial publication produced for the Borough of Laurel Springs. "Laurel Springs History". WestfieldNJ.com. Laaditud 30. aprill, 2013.
  106. ^ Reynolds, 586
  107. ^ a b Loving, 479
  108. ^ Kaplan, 49
  109. ^ Reynolds, 587
  110. ^ Callow, 363
  111. ^ a b Reynolds, 588
  112. ^ Theroux, Phyllis (1977). The Book of Eulogies. New York: Simon & Schuster. lk. 30.
  113. ^ Kaplan, 50
  114. ^ Kaplan, 233
  115. ^ Reynolds, 5
  116. ^ Reynolds, 324
  117. ^ Miller, 78
  118. ^ Reynolds, 332
  119. ^ Loving, 71
  120. ^ Callow, 75
  121. ^ Loving, 74
  122. ^ Reynolds, 95
  123. ^ Reynolds, 91
  124. ^ Loving, 75
  125. ^ Reynolds, 97
  126. ^ Loving, 72
  127. ^ Binns, Henry Bryan (1905). A life of Walt Whitman. London: Methuen & Co. p. 315. Laaditud 10. oktoober, 2020.
  128. ^ a b c Reynolds, 237
  129. ^ Loving, 353
  130. ^ Kuebrich, David (July 7, 2009). "Religion and the poet-prophet". In Kummings, Donald D. (ed.). A Companion to Walt Whitman. John Wiley ja pojad. pp. 211–. ISBN 978-1-4051-9551-5. Laaditud 13. august, 2010.
  131. ^ Lachs, John; Talisse, Robert, eds. (2007). Ameerika filosoofia: entsüklopeedia. lk.310. ISBN 978-0415939263.
  132. ^ D'Emilio, John and Estelle B. Freeman, Intimate Matters: A History of Sexuality in America. Chicago Ülikooli kirjastus, 1997. ISBN 0-226-14264-7
  133. ^ Fone, Byrne R. S. (1992). Masculine Landscapes: Walt Whitman and the Homoerotic Text. Carbondale, IL: Illinoisi lõunaosa ülikooli kirjastus.
  134. ^ Loving, 184–185
  135. ^ a b Loving, 19
  136. ^ Norton, Rictor "Walt Whitman, Prophet of Gay Liberation"alates The Great Queens of History, updated November 18, 1999
  137. ^ Robinson, Michael. Worshipping Walt. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2010: 142–143. ISBN 0691146314
  138. ^ Higgins, Andrew C. (1998). "Symonds, John Addington [1840–1893]". In LeMaster, J.R.; Kummings, Donald D. (eds.). Walt Whitman: An Encyclopedia. New York: Garland Publishing. Laaditud 10. oktoober, 2020.
  139. ^ Miller, James E., Jr. (1998). "Sex and Sexuality". In LeMaster, J.R.; Kummings, Donald D. (eds.). Walt Whitman: An Encyclopedia. New York: Garland Publishing. Laaditud 10. oktoober, 2020.
  140. ^ Tayson, Richard (2005). "The Casualties of Walt Whitman". VQR: A National Journal of Literature and Discussion (Kevad). Laaditud 11. oktoober, 2020.
  141. ^ Rothenberg Gritz, Jennie (September 7, 2012). "But Were They Gay? The Mystery of Same-Sex Love in the 19th Century". Atlandi ookean. Laaditud 11. oktoober, 2020.
  142. ^ Kaplan, Justin (2003). Walt Whitman, a life. New York: Harperi mitmeaastane moodne klassika. lk. 287.
  143. ^ a b Shively, Charley (1987). Calamus lovers : Walt Whitman's working-class camerados (1. toim.). San Francisco: Gay Sunshine Press. lk. 25. ISBN 978-0-917342-18-9.
  144. ^ Reynolds, 487
  145. ^ Kaplan, 311–312
  146. ^ Stokes, John Oscar Wilde: Myths, Miracles and Imitations, Cambridge University Press, 1996, p. 194 Note 7
  147. ^ "Gay Sunshine Interviews, Volume 1", Gay Sunshine Press, 1978.
  148. ^ Kantrowitz, Arnie (1998). "Carpenter, Edward [1844–1929]". In LeMaster, J.R.; Kummings, Donald D. (eds.). Walt Whitman: An Encyclopedia. New York: Garland Publishing. Laaditud 10. oktoober, 2020.
  149. ^ Arthur, Gavin The Circle of Sex, University Books, New York 1966
  150. ^ Reynolds, 527
  151. ^ Norton, Rictor (November 1974). "The Homophobic Imagination: An Editorial". Kolledži inglise keel: 274.
  152. ^ Adams, Henry (2005). Eakins Revealed: The Secret Life of an American Artist. Oxford: Oxford University Press. lk. 289. ISBN 9780190288877.
  153. ^ Bohan, Ruth L. (April 26, 2006). Looking into Walt Whitman: American Art, 1850–1920 (1. toim.). University Park, PA: Penn State University Press. lk. 136.
  154. ^ Folsom, Ed (April 1, 1986). "An Unknown Photograph of Whitman and Harry Stafford". Walt Whitman Quarterly Review. 3 (4): 51–52. doi:10.13008/2153-3695.1125. Laaditud 10. oktoober, 2020.
  155. ^ Callow, 278
  156. ^ Loving, 123
  157. ^ Reynolds, 490
  158. ^ Folsom, Ed (1996). "Whitman's Calamus Photographs". In Betsy Erkkila; Jay Grossman (eds.). Breaking Bounds: Whitman and American Cultural Studies. Oxfordi ülikooli kirjastus. lk. 213. ISBN 978-0-19-976228-6.
  159. ^ Velsor, Mose (2016). "Manly Health and Training, With Off-Hand Hints Toward Their Conditions". Walt Whitman Quarterly Review. 33 (3): 184–310. doi:10.13008/0737-0679.2206. ISSN 0737-0679.
  160. ^ Nelson, Paul A. "Walt Whitman on Shakespeare" Arhiivitud 2007-03-24 kell Wayback Machine. Uuesti välja trükitud The Shakespeare Oxford Society Newsletter, Fall 1992: Volume 28, 4A.
  161. ^ Klammer, Martin (1998). "Free Soil Party". In LeMaster, J.R.; Kummings, Donald D. (eds.). Walt Whitman: An Encyclopedia. New York: Garland Publishing. Laaditud 10. oktoober, 2020.
  162. ^ a b Reynolds, 117
  163. ^ Loving, 110
  164. ^ Reynolds, 473
  165. ^ Reynolds, 470
  166. ^ a b Hutchinson, George; Drews, David (1998). "Racial Attitudes". In LeMaster, J.R.; Kummings, Donald D. (eds.). Walt Whitman: An Encyclopedia. New York: Garland Publishing. Laaditud 10. oktoober, 2020.
  167. ^ a b Nathanael O'Reilly, "Imagined America: Walt Whitman's Nationalism in the First Edition of 'Leaves of Grass'", Irish Journal of American Studies
  168. ^ O'Reilly, Nathanael (2009). "Imagined America: Walt Whitman's Nationalism in the First Edition of Leaves of Grass". Irish Journal of American Studies. 1: 1–9. Laaditud 11. oktoober, 2020.
  169. ^ Kaplan, 22
  170. ^ Callow, 83
  171. ^ Loving, 475
  172. ^ Bloom, Harold. Sissejuhatus Muru lehed. Pingviiniklassika, 2005.
  173. ^ C.F. Sixsmith Walt Whitman Collection, Archives Hub, leitud 13. august, 2010
  174. ^ Ward, David C. (September 22, 2016). "What Langston Hughes' Powerful Poem "I, Too" Tells Us About America's Past and Present". Smithsonian. Laaditud 31. juuli, 2019.
  175. ^ Loving, 181
  176. ^ Foley, Jack. "A Second Coming". Contemporary Poetry Review. Laaditud 18. veebruar 2010.
  177. ^ Foundation, Poetry (November 7, 2020). "For the Sake of People's Poetry by June Jordan". Luule Sihtasutus. Laaditud 7. november, 2020.
  178. ^ Luuletajad, Ameerika Akadeemia. "An Interview with Joy Harjo, U.S. Poet Laureate | poets.org". poets.org. Laaditud 7. november, 2020.
  179. ^ Meyer, Mary Edgar. "Walt Whitman's Popularity among Latin-American Poets". Ameerika. 9 (1): 3–15. doi:10.2307/977855. ISSN 0003-1615. Modernism, it has been said, spread the name of Whitman in Hispanic America. Credit, however, is given to Jose Marti.
  180. ^ Santí, Enrico Mario (2005), "This Land of Prophets: Walt Whitman in Latin America", Ciphers of History, New York: Palgrave Macmillan US, pp. 66–83, ISBN 978-1-4039-7046-6, leitud 7. november, 2020
  181. ^ Molloy, S. (January 1, 1996). "His America, Our America: Jose Marti Reads Whitman". Kaasaegne keel kvartalis. 57 (2): 369–379. doi:10.1215/00267929-57-2-369. ISSN 0026-7929.
  182. ^ a b Matt, Cohen; Price, Rachel. "Walt Whitman in Latin America and Spain: Walt Whitman Archive Translations". whitmanarchive.org. Walt Whitmani arhiiv. Laaditud 7. november, 2020. Only with Vasseur's subsequent 1912 translation did Whitman become available and important to generations of Latin American poets, from the residual modernistas to the region's major twentieth-century figures.
  183. ^ Stavans, Ilan (2020). Foreword, Poets, philosophers, lovers: on the Writings of Giannina Braschi. Aldama, Frederick Luis, O'Dwyer, Tess ,. Pittsburgh, Pa: U Pittsburgh. lk xii. ISBN 978-0-8229-4618-2. OCLC 1143649021.CS1 maint: täiendavad kirjavahemärgid (link)
  184. ^ Cruz-Malavé, Arnaldo Manuel (2014). ""Vabaduse seeliku all ": Giannina Braschi kirjutab ümber impeeriumi". Ameerika kvartal. 66 (3): 801–818. doi:10.1353 / aq.2014.0042. ISSN 1080-6490.
  185. ^ Robinson, Michael. Worshipping Walt. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2010: 143–145. ISBN 0691146314
  186. ^ Nuzum, Eric. The Dead Travel Fast: Stalking Vampires from Nosferatu to Count Chocula. Thomas Dunne Books, 2007: 141–147. ISBN 0-312-37111-X
  187. ^ a b c d Britton, Wesley A. (1998). "Media Interpretations of Whitman's Life and Works". In LeMaster, J.R.; Kummings, Donald D. (eds.). Walt Whitman: An Encyclopedia. New York: Garland Publishing. Laaditud 10. oktoober, 2020.
  188. ^ Wilmington, Michael (June 2, 1989). "MOVIE REVIEW : 'Poets Society': A Moving Elegy From Peter Weir". Los Angeles Times. Laaditud 10. oktoober, 2020.
  189. ^ Jewell, Andrew; Price, Kenneth M. (July 7, 2009). "Twentieth Century Mass Media Appearances". In Kummings, Donald D. (ed.). A Companion to Walt Whitman. John Wiley ja pojad. pp. 211–. ISBN 978-1-4051-9551-5. Laaditud 13. august, 2010.
  190. ^ Stevens, Daniel B. (2013). "Singing the Body Electric: Using ePortfolios to IntegrateTeaching, Learning and Assessment" (PDF). Journal of Performing Arts Leadership in Higher Education. IV (Fall): 22–48. Laaditud 10. oktoober, 2020.
  191. ^ American Composers Orchestra – May 15, 1999 – Walt Whitman & Music
  192. ^ Folsom, Ed (2004). "In Memoriam: Robert Strassburg, 1915–2003". Walt Whitman Quarterly Review. 21 (3): 189–191. doi:10.13008/2153-3695.1733.
  193. ^ Tommasini, Anthony (May 31, 2015). "Review: Matthew Aucoin's Ristumine Is a Taut, Inspired Opera". New York Times.
  194. ^ Schöberlein, Stefan (2016). "Whitman, Walt, Kinder Adams/Children of Adam; Iggy Pop, Alva Noto, and Tarwater, Leaves of Grass (review)". Walt Whitman Quarterly Review. 33 (3): 311–312. doi:10.13008/0737-0679.2210. ISSN 0737-0679.
  195. ^ Tzadik Catalog, accessed April 1, 2016
  196. ^ "Walt Whitman Bridge". Delaware River Port Authority of Pennsylvania and New Jersey. 2013. Arhiveeritud aastast originaal 12. novembril 2017. Laaditud 2. detsember, 2017.
  197. ^ "Walt Whitman Community School, Nation's First Private School For Gays, Opens in Dallas." Jet. Johnsoni kirjastusettevõte, September 22, 1997. Vol. 92, No. 18. ISSN 0021-5996. lk.12.
  198. ^ Walt Whitman Shops website
  199. ^ New Jersey to Bon Jovi: You Give Us a Good Name Yahoo News, February 2, 2009
  200. ^ "Boystown unveils new Legacy Walk LGBT history plaques". Chicago Phoenix. Arhiivitud asukohast originaal on March 13, 2016.
  201. ^ Camp Walt Whitman Arhiivitud April 28, 2017, at the Wayback Machine 1. juuli 2016
  202. ^ Domius, Susan (August 14, 2008). "A Place and an Era in Which Time Could Stand Still". New York Times. Laaditud 20. november, 2018.
  203. ^ "Elavhõbe". We Name the Stars. Laaditud 11. oktoober, 2020.

Vaata ka

Välised lingid

Arhiivid

Näitused

Väline video
videoikoon Booknotes interview with Reynolds on Walt Whitman's America: A Cultural Biography, April 28, 1996, C-SPAN

Ajaloolised paigad

Muud välised lingid


Pin
Send
Share
Send